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    文摘

    与君共赏:

          

      
      

      天上为什么那么黑?因为牛在天上飞。牛为什么在天上飞?因为你在地上吹。
      谨将上面这句话献给那些自以为改变了世界的人。
      任何一个人都没什么了不起的。这才是世界的本质。爱因斯坦和狗,普鲁斯特和猪,小布什和本·拉登,Space和一段HTML代码,在未来的宇宙大坍塌中,都将归零——其实是连零都不剩,没有任何物质。
      这当然不是为了把人引向彻底虚无(纵使这样选择的人没有什么不对),宇宙的死亡本质是粒巴豆,让人泻,泻掉虚火,让人神清气爽,让人不吹牛,要吹,就吹箫吧,那样有乐音。
      这样,我们反而更能体验真实的快乐。你快乐吗?
      这样,我们反而更能接受世界的改变,不要用老夫子的古板去限制已经出现的快乐;在很多时候,你不知道你已经很快乐了。
      毫无保留地接受快乐的,是18岁那群人。据说,日本的时尚编辑们像蚂蚁一样,跟在这些18岁瓢虫的屁股后面,他们拉出的屎,都是甜的,营养着时尚界,永不枯竭。
      王朔有篇小说写到“生瓜蛋子”,那些18岁左右的混子,根本不管是你不是黑老大,脾气来了,就把你放倒。他们,你再狠,都得忍一忍。
      苏联有部尚武小说,《永远十八岁》,一位勇敢的士兵在18岁牺牲了,所以他永远18岁。这也是一部反长寿小说。
      18岁,是座核能电厂,能量无限,具有危险的内驱力。
      也许,我们还不许18岁的人恋爱、发言、解释。他们已经身高180公分,体味厚重,性梦频繁,可是依然属于管制人群。不知道这样的社会,会不会减少很多创造力,损失许多灵感来源。
      最直接的后果就是,生于七十年代的人,几年前还像孩子一样撒娇,而现在又忽然像老人一样怀旧。
      我们生长的节气已经乱了。
      不过不着急,18岁的人,普遍有他们的地位,也花了将近半个世纪的时间。这点体现在动漫文化上。动漫业说是成为日本第二大产业,超过了汽车业。而动漫电影,更日益成为好莱坞的票房动力。可是“超人”(superman)形象刚刚出现时,西方的知识分子还一片愤怒:这样凭一己之力拯救世界的怪胎,纯粹是反对民主,歌颂独裁者。这样的艺术批评方法,虽然到现在也还不过时,可是不会用在动漫身上了,它已变成了拓展想像力疆土的“超人”。
      这个180度大弯,18岁的人群,没有出来邀功,他们手持漫画,只顾自己的快乐。你快乐吗?你愤怒吗?你悲伤吗?你堕落吗?你你你你,这种关怀,这种窥探,这种恨铁不成钢,他们没有,他们只有我我我我。
      自己的快乐,自己的感觉,我要满足我自己,这种自顾自的勇气,可能才是创造力的源泉。所以,他们敢乱穿衣,乱读书,乱玩,乱说,乱做,乱爱。
      乱,让规矩的长辈们害怕,因为他们没有规矩。
      乱,让规矩的长辈们窃喜,可以偷得很多创意,因为他们没有规矩。
      18岁电力公司,是个慈善机构,供给充足,不收电费,不抢夺话语权,不多话,不自夸,不吹捧。他们的世界,天空清澈,牛羊在草地上。

    梦醒了—神曲天堂篇

    在但丁就要见到上帝的时候,他的梦醒了。他必须醒,上帝是那么容易见的吗?
    相比前面两篇,天堂的描写篇幅太少了,让我怀疑译者是不是偷了懒。一万四千二百三十三行的长诗翻译过来怎么会如此短?在天堂中都是对先贤的歌颂,大部分都是与教会有关的人,看多了真会觉得疲劳,看来短的有些道理。我想唯一支持他走完天堂的是他对贝德丽采的爱的力量吧。

    天堂的召唤——神曲炼狱篇

    炼狱是一座山,每上一层,就洗去了一重罪恶。荡涤了骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪与奢华、贪食、贪色这七宗罪的灵魂,才能到达山顶的伊甸园。忘川之水好像孟婆汤,忘记了邪恶,才能到达天堂。

    神曲,文艺的复兴

    虽然偶是无神论者,但对世界文化的向往,使我忍不住一睹文艺复兴先驱但丁的经典作品《神曲》。
    目前只看了第一部地狱篇,随着但丁的思想,看到了各种罪恶的灵魂在地狱中所受的残酷惩罚。
    除去其中对基督权威的维护(背叛耶稣者都受着残酷的刑罚),其中列举的各种罪恶对现实还是有警醒作用的。看过之后,人的灵魂好像能得到升华,一种避恶扬善的情感油然而生。我想这可能就是宗教的积极作用吧。
    这本书还包含了很多历史、神话的典故。在书中但丁和很多历史人物进行了对话,见到了许多神话中的怪兽,其中一些我也有一些了解,但看后才知道自己知道的是多么少。作者把这么多的知识融合在一本书里,真是不简单!